在佛教大藏經涅槃部中有一篇《佛說法滅盡經》,記載了釋迦牟尼佛涅槃離世時對他身後將發生的事的預言。

 

當時,釋迦牟尼的十大弟子之一阿難向佛詢問原由,佛開始時默而不應,三次之後,佛終於開示了這《佛說法滅盡經》中的內容。這番開示令四部弟子「聞經悲慘惆悵」。

 

那麼,釋迦牟尼到底對阿難等信眾說了些什麼呢?

 

他明確告訴阿難等在場的諸弟子和信眾,他離世多少年之後,也就是在末法末劫之時,他所傳的佛法將會壞滅。

 

作為一個大智大慧的覺者,和歷史上的其他先知一樣,釋迦十分清楚他所傳的法的命運。他將這時的人類社會稱之為「五逆濁世」,「魔道興盛」。

 

此時,「魔作沙門壞亂吾道」。即魔轉世出家到寺院裡專門破壞他的法。怎麼敗壞呢?「著俗衣裳樂好袈裟五色之服,飲酒噉肉殺生貪味,無有慈心更相憎嫉。」

 

對於仍信奉其法、依法修持的「菩薩辟支羅漢」,這些「眾魔比丘」則「鹹共嫉之誹謗揚惡,擯黜驅遣不令得住。」他們「自共於後不修道德,寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘,婢為比丘尼。無有道德婬劮濁亂男女不別。」

 

釋迦牟尼說「令道薄淡皆由斯輩。」這些披著袈裟的內部亂法者「或避縣官依倚吾道,求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒,厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說,經不誦習。設有讀者不識字句,為強言是。不諮明者貢高求名,虛顯雅步以為榮冀望人供養。」

 

這些敗壞佛法者的結局是什麼呢?釋迦牟尼也作了預言。這些人「命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫,罪竟乃出生在邊國無三寶處。」

 

此時的人類社會也會出現許多跡像。一是氣候反常,天災人禍頻仍。「水旱不調五穀不熟,疫氣流行死亡者眾。」

 

二是社會道德普遍墜落。「人民勤苦縣官計克,不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙,善者甚少若一若二。」

 

三是時間變快,人的性命短促。「劫欲盡故日月轉短人命轉促,四十頭白。男子婬劮精盡夭命或壽六十。男子壽短,女人壽長七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。」

 

四是「眾生雜類不問豪賤,沒溺浮漂魚鱉食噉。」

 

釋迦牟尼對他所講的法的壞滅過程還作了具體描述。他講到他所講的法在徹底壞滅前,會像燈之將滅,會有短暫的迴光返照。

 

在釋迦牟尼的這一番重要開示中,最具積極意義的是他預言了新的覺者將重新下世傳法度人。接替釋迦牟尼佛重新下世度人的佛是誰呢?

 

佛教壞滅後,否極泰來,「彌勒當下世間作佛。」之後「天下泰平毒氣消除。雨潤和適五穀滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。」

 

人類社會會有一個新的光明的開端。一個新的紀元將會重新開始……

 

掩卷深思,透過這些斷章不全、難以保證完全準確的記述和翻譯,釋迦牟尼當時所作出的睿智預言,有多少已經發生,有哪些正在發生,又有哪些將會發生呢?

 

來源:epochtimes

 

閱讀更多美麗日報新聞:http://bldaily.com.

 

分享
分類:生活

精彩影音

Ad will display in 10 seconds

精選文章 看全部